葡文翻譯
龍潭等處，蔀屋鱗居，人文鵲起；父兄重底子之學，子弟多彬雅之風翻譯同善既錄敬字之文， 今朝所見的聖蹟亭是大正十四年(1925)重修成效，也是全臺灣面積最大、計劃最完全的惜字亭， 亭有序： 司理黃龍蟠，總理：監生古象賢、楊鳳池，庠生鄧觀奇。男廩貢生逢熙忝校翻譯 天成翻譯公司鄉鄰食毛踐土、重道崇文，敢令聖經賢傳之遺入于湫隘囂塵之地，而不知所檢拾歟！ 粵自六相立而文明日啟，六書作而文治日昭；此鳥跡虫書，象形体類。登第者，藉文字而掇巍科； 龍潭聖蹟亭周圍林木蒼翠，情況幽雅，固然雜有後人增築的牌樓等建物，但尚屬得宜，
師長亦嚴惜字之訓，諸同人有志未逮者，祇一敬聖亭未設耳翻譯
故對於倉頡造字備極愛崇，並感其造字之艱巨，而勸衆人對於字紙殘書要加以尊敬，
龍潭聖蹟亭始建於清光緒元年（1875），現存的聖蹟亭於光緒18年、民國14年、68年皆曾整修，
在整體情況上，全區採中軸對稱的佈局體例，設置裝備擺設亭身、中門、頭門等建築，整體空間井井有理
，由雲牆八字門所組成的中門，弧線優美而柔和，兩側挺拔的石筆增添了整體空間的穩定與崇高
的視覺感觸感染，整體配置顯示設計者與工匠的虔誠與專心。
龍潭聖蹟亭是一處珍貴的文字崇祀古蹟。
亭身部分則是此建築的精髓地點，可分成基座與亭體兩部份，
前者為方形、兩層洗石子構造，基座四角的螭龍吞腳石雕則是罕有的建築珍品，其獨特的造型，
加上上方的鮑魚花卉紋飾，更浮現出建造其時的手藝與器械文化融會的風潮翻譯
亭體是燃燒字紙的建築，由石材所組成，約可分成三層，底層的「麟吐玉書」等雕镂，
雕工邃密、線條優美；中層正面為爐口，爐口上方的橫批與兩側的柱聯雕镂，顯示敬字
以促進文風的意義。
上層正面有雙龍環抱「聖蹟」二字的雕镂，上方有葫蘆形的塔頂收頭。
整體而言，亭身的建築各層分歧，自成一局，但組合起來又是成為一個完美的個別，
可說是「局中有全、全中有局」的精緻建築翻譯
光緒元年乙亥歲仲冬月吉旦，廩生楊鳳池敬撰，黃龍蟠（敬）書。
光緒元年(1875)監生古象賢等人認為文字的締造，使歷史得以延續、文化得以成長，
為全臺灣面積最大（950 平方公尺）、籌劃最完全的惜字亭，已列為縣定古蹟。
不要辚轹或污染，而創議並集資成立此亭。
爰邀同志共勷厥職，解白鏹為潤飾之資，而雇工有賴；托青爐為化火之用，而聖蹟堪存。
假如後生小子能知付丙，即頑夫愚婦亦可識丁。此桂宮慶果報之緣，翰院廣梯榮之路，
又不光身世叨榮、獲康甯而壽攷；子孫食報，轉愚魯為聰明罷了。是為引。
居奇者， □賬目而收厚息也。邇來村落客店、頑梗生徒，或以毀紙裹物，或以舊書糊壁；熙熙
者任情踐踏，穰穰者隨便拋遺。何珍翰視同瓦礫，隻字等若鴻毛也。視古以字蹟投之于火、埋之
于土，或化于瓶、或流于海，而一字一珠者不有異乎！
聖蹟亭可說是清朝桃場地區文風壯盛之見證翻譯
民國88年12月，台積電公司同意認養聖蹟亭，
同樣成為企業界關心文化資產的一樁美事.....
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